| Les stratégies de l'Ego |
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ateliers......…..................................................................... |
9 |
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chapitre 1 |
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une histoire d’ego.…………………………………………………….. |
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chapitre 2: |
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prologue à l’ego.………………………………………………………. |
23 |
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chapitre 3: |
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l’ego, reflet de l’âme…….………………………………………… |
50 |
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chapitre 4: |
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l’ego et le non lâcher prise.………………..………………… |
71 |
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chapitre 5: |
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les identifications de l’ego…….……………………………. |
90 |
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chapitre 6 |
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l’ego dépréciatif et l’ego et la démesure…………… |
107 |
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chapitre 7 |
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comment s’élabore une stratégie.……………………… |
126 |
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chapitre 8: |
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différents types de stratégies….……..………………… |
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chapitre 9: |
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l’ego qui s’identifie à l’âme…...….………………………….. |
186 |
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chapitre 10: |
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rêves de l’ego et rêves de l’âme………………………… |
221 |
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chapitre 11: |
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l’ego face à la lucidité et au discernement….…… |
232 |
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chapitre 12: |
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l’ego au service de l’âme………………………………………… |
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EXTRAIT DU CHAPITRE 2
L’ego face à la liberté
Quel que soit le rôle qu’il se donne, l’importance et la place qu’il occupe au sein de la société, l’ego s’efforce, consciemment ou pas, de refuser de s’affranchir de toutes les contraintes afin de maintenir le concept de liberté le plus éloigné de lui. La liberté effraie l’ego. Elle représente pour lui un acte contre nature, une hérésie dont il pense devoir se protéger. L’ego perçoit la liberté comme un gouffre sans fond. Les notions de vide, d’impermanence, de subjectivité, de relativité, sont incompatibles avec les appétences, les exigences et les dogmes de l’ego. L’ego recherche le plein, le connu, le quantifiable, le superflu, le caricatural, le rationnel, les valeurs les plus normatives. Les conventions, les codes et les règlements, favorisent croit-il son épanouissement. Les structures établies et reconnues sont pour cet adepte de l’immobilisme les plus sûres béquilles. Supports qu’il n’envisage nullement de rejeter afin de ne surtout pas augmenter son allure. Plus il freine le processus de son évolution et plus il se sent sécurisé. Les chemins venant du passé captivent plus son attention que ceux menant vers l’avenir. Le changement qui amène à se débarrasser de tout le superflu, l’effraie, car l’ego accumule autour de lui une masse de choses encombrantes auxquelles il s’attache. L’ego pratique ardemment le culte de la possession. Cette quête de l’avidité obstrue sa vision de lui-même et du monde. Sa perception environnante est altérée par un prisme qui déforme la «réalité» au gré de ses caprices. Parmi les vaines fantaisies auxquelles s’attache l’ego, une retient toute son attention: il cherche expressément à s’individualiser.
Cette démarche s’avère vouée à l’échec, car elle est incompatible avec la nature même de l’ego, perçue dans sa dimension limitative. Dans cet énoncé je n’inclus pas l’ego qui reconnaît et accepte la souveraineté de l’âme et qui se met à son service. Stade d’évolution nommé habituellement dans les enseignements ésotériques: Intégration de la personnalité. S’individualiser, c’est manifester son unicité tout en co-créant avec la communauté humaine dont nous sommes une parcelle. Seul celui qui aime ses semblables, les soutient et les sustente, est à même de s’individualiser. Mais habituellement l’ego n’apprécie et ne s’intéresse qu’à lui-même. Les notions d’empathie, de bienveillance et d’innocuité, lui sont étrangères. Il est incapable de s’occuper d’autrui et de comprendre les besoins et les motivations de ses semblables. S’il estime pouvoir en retirer d’immenses bénéfices, il peut faire semblant d’y parvenir, mais sa démarche ne dépassera pas le stade de la fausse bonne intention. Dans le meilleur des cas, il agit ainsi en s’abusant lui-même, en étant incapable de reconnaître ses véritables mobiles. Dans le pire des cas, il agit ainsi par souci de respectabilité et pour parvenir à ses fins en trompant son auditoire. Le plus souvent aveugle à ses propres motivations, l’ego tisse serrée la toile des illusions à laquelle il se cramponne comme s’agripperait une personne perdue au milieu de l’océan à une bouée de sauvetage.


