SOMMAIRE

EXTRAIT DU CHAPITRE 1

Pour comprendre le mode de fonctionnement de l’Homme, de sa psyché et pour en révéler sa nature, ses limites momentanées, sa profondeur, sa richesse et son potentiel en gestation, les nombres sont des outils précieux. Ils recèlent de telles capacités combinatoires, métaphoriques et analogiques, qu’ils évoquent les Dieux, autre façon de nommer les Archétypes Universels, les rythmes cosmiques et terrestres, le monde tangible par la formulation mathématique et avec encore bien plus de détails, les Hommes, tant sur le plan de l’espèce qu’individuellement. Hommes que la numérologie et la psychologie par les nombres nous permettent de mieux comprendre. A l’évidente condition, que nous, praticiens, soyons inspirés et discernant. Car les nombres ne révèlent que ce que nous sommes à même de voir. Rien de plus et rien de moins. La seule valeur intrinsèque que nous pouvons leur octroyer est celle que nous sommes à même de percevoir. Aussi symboliques soient-ils, les nombres n’existent qu’à travers notre regard. C’est nous qui leur donnons vie.

Sans utilisateurs, les nombres restent des figures inanimées. Ils prennent vie à partir du moment où nous nous penchons sur leur réalité, que nous les théorisons et que nous les envisageons en mouvement, en association les uns avec les autres. Sans un observateur attentif muni d’un imaginaire fécond qui se double d’un opérateur efficace et ingénieux, les nombres ne sont rien d’autre que des possibilités aussi finies ou infinies que nos esprits. Ils n’existent pas par eux-mêmes, indépendamment de ceux qui les observent ou s’en servent. En tant que tels, les nombres sont et resteront toujours des idées. Les nombres sont la somme de ce que nous en faisons. C’est la fertilité de l’esprit de l’Homme qui rend les nombres si universels. Le degré de «conscience» des nombres est tributaire de la qualité d’être de celui qui les utilise. Il en va de même pour beaucoup d’autres choses. J’aurais tendance à dire, de tout ce qui existe et que nous percevons. Comme pour toute symbolique, sa lecture s’effectue à plusieurs niveaux. Tout dépend de l’ouverture d’esprit, de la qualité de conscience et des nécessités de celui qui étudie ce «livre de vie».

L’approche psychologique et divinatoire des nombres en relation avec les individus, telle qu’elle est pratiquée couramment en occident depuis plusieurs décennies, n’a, semble t-il, pas été élaborée par les initiés des temps passés, dont Pythagore reste l’une des grandes figures. Toute l’attention des anciens était portée sur les Dieux et non pas sur les Hommes, sur leur raison d’être, leur destinée, leurs capacités, leurs rêves et leur finalité. Le macrocosme (les Divinités), avec ses mystères insondables, retenait toute l’attention des chercheurs de vérités qui n’accordaient au microcosme (l’Homme) qu’un intérêt mineur. L’Homme n’était pas perçu dans sa dimension individuelle et encore moins spirituelle. Il était un collectif, une âme/groupe, un égrégore, dépendant de l’humeur de Dieux totalement anthropomorphisés. Un égrégore peut être perçu comme la résonance vibratoire émise par la psyché d’un groupe de personnes vibrant sur une note déterminée. Les actes, les émotions, les pensées et les idéaux de chaque entité constituant le groupe, fusionnent pour édifier un tout cohérent, une forme dont les composants sont de nature énergétique.

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